Ba bài học cuộc sống từ “The Last Samurai”

Đây là câu chuyện về sự sinh tồn của người lính trong chiến tranh thế giới thứ 2 (WWII), người đã không bao giờ ngừng chiến đấu.

Norio Suzuki lúc đó đang làm nhiệm vụ. Trong nhiều năm, anh ấy đã nghe tin đồn về một sĩ quan Nhật Bản trốn trong rừng, vẫn phải đang chiến đấu, sau nhiều thập kỷ từ khi chiến tranh kết thúc. Vì vậy, Norio - một tinh thần tự do tìm kiếm phiêu lưu - quyết định đi khắp thế giới để tìm anh. Anh ta lần lượt trông chừng Trung úy Hiro Onoda, một con gấu trúc hoang dã và Người tuyết Abdominal.

Cuối cùng anh đến hòn đảo nhỏ Lubang ở Philippines.

Mấy ngày dài liên tục anh lang thang trong rừng, trong trang phục quần tây, áo phông và dép cao su được mang với vớ len dày.

Trong hoàng hôn ướt át vào ngày thứ 4, anh tìm thấy thứ mình đang tìm kiếm.

"Anh có phải là trung úy Onoda-san? Người đàn ông trước mặt gật đầu.

Tôi biết anh đã có một thời gian dài khó khăn. Cuộc chiến đã kết thúc. Anh có muốn quay lại Nhật Bản với tôi không?"

Hôm đó là ngày 20 tháng 2 năm 1974. Nhật Bản đã ký Tuyên bố Potsdam đầu hàng vô điều kiện cho quân Đồng minh vào ngày 2 tháng 9 năm 1945, (29 năm trước). Nhưng trên đảo Lubang, một sĩ quan tình báo trong Quân đội Đế quốc Nhật Bản đã tiếp tục chiến đấu.

Một cuộc chiến không bao giờ kết.

Trong ba mươi năm qua, Thiếu úy Hiro Onoda trốn trong rừng rậm Lubang, vì đó là mệnh lệnh.

Sĩ quan chỉ huy của ông, Thiếu tá Yoshimi Taniguchi đã bảo ông ở lại đảo. Để tiến hành giám sát người Mỹ và chờ lệnh mới. Không có vấn đề gì đã xảy ra.

Taniguchi nói với anh ta:

“Có thể mất ba năm, có thể mất năm, nhưng bất cứ điều gì xảy ra, chúng tôi sẽ quay lại đón anh. Cho đến lúc đó, miễn là anh có một người lính, anh sẽ tiếp tục dẫn dắt anh ta.

Anh có thể phải sống trên những tán dừa. Nếu trường hợp đó có xảy ra, hãy sống trên dừa! Trong mọi trường hợp, cuộc sống của anh phải cho đi một cách tự nguyện!”

Vì vậy, Onoda và ba thuộc hạ của mình đã chiến đấu trong một chiến dịch chiến tranh du kích chống lại quân đội Mỹ trên đảo.

Sau đó, khi người Mỹ rời đi, họ đã chiến đấu chống lại dân làng.

Tờ rơi đã được thông báo cho họ rằng chiến tranh đã kết thúc nhưng họ đã loại bỏ chúng như là tuyên truyền của kẻ thù. Khi cảnh sát địa phương và các nhóm tìm kiếm Nhật Bản đi tìm họ, những người lính đã trốn tránh họ, tin rằng họ là gián điệp của kẻ thù.

Trong 29 năm tiếp theo, Onoda và người của anh ta đã giết 30 dân làng và làm bị thương 100 người. Một trong những người lính của anh ta đã đầu hàng, trong khi hai người còn lại bị giết trong vụ xả súng với cảnh sát địa phương. Đến năm 1974, ông là người duy nhất còn lại.

Nhưng ngay cả khi cuối cùng anh đã cho phép mình được tìm thấy, anh vẫn từ chối đặt tay xuống. Cấp trên của anh ta đã nói rằng họ sẽ quay lại vì anh ta.

Bài học cuộc sống từ Hiro Onoda

Làm thế nào một người sống sót trong ba mươi năm trong rừng? Và ở lại cam kết với bản ngã của họ?

Khi trở về Nhật Bản, Onoda đã thực hiện một vài cuộc phỏng vấn và phát hành cuốn tự truyện có tên “Không đầu hàng”: Cuộc chiến ba mươi năm của tôi." Từ đó chúng ta có thể rút ra ba lý do khiến Onoda chịu đựng quá lâu.

1. Những kỹ năng bạn cần để sinh tồn

Để kéo dài ba mươi năm, không có hỗ trợ hoặc hàng viện trợ, cung cấp, bạn cần một số kỹ năng tạo vật dụng và kỹ năng sinh tồn khá tốt.

Nó chỉ là tất cả về những điều cơ bản. Onoda và binh lính của mình còn phải cảnh giác về thức ăn, nước uống và vấn đề vệ sinh. Và họ đã yêu cầu những gì họ cần từ dân làng địa phương khi họ có cơ hội.

Chế độ ăn uống của họ bao gồm chuối, dừa và thịt bò. Hoặc thỉnh thoảng gạo và đồ hộp, bị đánh cắp từ dân làng.

Chuối là thực phẩm chính. Họ đun sôi chúng - da và tất cả - trong nước cốt dừa. Sau đó, họ đã ăn rất nhiều. Điều này làm loãng vị đắng của vỏ chuối xanh, thứ mà họ không thể bỏ phí.

“Kết quả có vị như khoai lang nấu chín quá chín. Nó không ngon lắm. Nhưng chúng tôi đã ăn phần lớn thời gian này.”

Họ đã giết khoảng ba con bò của dân làng một năm và nấu thịt trong mười đêm để tạo ra 250 miếng thịt bò khô mà họ đã ăn trong suốt cả năm.

Rồi có nước. Lubang có nhiều dòng lạch với dòng suối trong xanh đến mức bạn có thể nhìn thấy đáy. Tuy nhiên, họ luôn đun sôi nước trước khi uống, đề phòng trường hợp nó bị ô nhiễm bởi gia súc.

Họ đào một nhà xí tại mỗi địa điểm mới mà họ chuyển đến, lấp đầy nó bằng đất và lá cây khi họ di chuyển. Họ dùng lá cọ làm giấy vệ sinh. Mỗi ngày Onoda sẽ kiểm tra phân của mình, và điều chỉnh chế độ ăn uống hoặc cố gắng sao cho phù hợp.

Họ giữ sạch sẽ, rửa mặt hàng ngày. Họ thậm chí còn làm sạch răng bằng cách sử dụng sợi từ cây cọ.

Và họ cẩn thận phân bổ đạn dược, cất giữ vũ khí quanh đảo và chăm sóc súng trường một cách hoàn hảo.

Vì vậy, Thiếu tá Taniguchi - hiện là một ông già làm việc tại một hiệu sách - đã lên chuyến bay đến Lubang.

Taniguchi nói với Onoda rằng Nhật Bản đã thua cuộc chiến. Sau đó, ông ra lệnh cho ông giao vũ khí của mình cho chính phủ Philippines.

Onoda đặt súng trường xuống, trao lại đạn dược và thanh kiếm nghi lễ của mình, và chào.

2. Chúng ta cần nhau trong chiến tranh và cuộc sống

Hầu hết mọi người nghĩ về BA BÀI HỌC CUỘC SỐNG TỪ “THE LAST SAMURAI” như một nhân vật đơn độc từ thời đại khác. Nhưng trong ba mươi năm anh ở Lubang, anh đã không hề một mình.

Trong sáu năm đầu tiên, có bốn người trong số họ chiến đấu và làm việc cùng nhau - Onoda, hạ sĩ Shimada, binh nhì Kozuka và Akatsu. Akatsu ra khỏi rừng vào năm 1950 để đầu hàng dân làng mà không nói với ba người kia. Họ tin rằng anh ta đã bị kẻ thù bắt cóc và giết chết.

Bốn năm sau, Shimada bị giết trong một cuộc đụng độ với cảnh sát địa phương trên bãi biển. Điều này chỉ còn lại Onoda và Kozuka.

Trong 28 năm Onoda và Kozuka đã làm việc cùng nhau. Họ ăn cắp vặt từ dân làng và chuẩn bị thức ăn. Họ sửa quần áo cho nhau bằng kim làm bằng dây. Vào mùa mưa, họ dựng một túp lều được buộc bằng dây leo và phủ lá dừa. Nhưng vào năm 1972, Kozuka đã bị giết trong một cuộc đụng độ với quân đội địa phương.

Vài năm sau cái chết của Kozuka, Onoda cuối cùng cũng cho phép mình được nhìn thấy bởi người lạ trong rừng.

Trong một cuộc phỏng vấn với Thời báo Nhật Bản, Onoda sau đó đã nói:

“Nếu bạn có gai ở sau lưng, ai đó cần phải kéo chúng ra cho bạn. Mọi người không thể sống hoàn toàn một mình.

Nếu bạn có bất kỳ nghi ngờ về điều này, chỉ cần tưởng tượng là thực sự một mình. Bạn có thể tìm thấy tất cả thức ăn của bạn, tạo ra lửa, may quần áo và chăm sóc bản thân khi bạn bị ốm hoặc bị thương? Bạn có thể làm được không?”

Phần khó nhất trong trải nghiệm của Onoda, đó là sự đói khát, bệnh tật hoặc thiếu thốn. Đó là sự mất mát của các đồng nghiệp của mình.

Khi bạn có ai đó bên cạnh, cùng nhau bạn có thể chịu đựng bất cứ điều gì. Đó là khi chúng ta thực sự đơn độc, cuộc đấu tranh thực sự bắt đầu.

3. Tất cả chúng ta cần một cái gì đó để tin vào cuộc sống

Trong ba mươi năm, Onoda tiếp tục giám sát và chiến tranh du kích. Mặc dù không có lệnh mới từ cấp trên của mình. Mặc dù không có liên lạc từ họ cả.

Tại sao anh ta không bao giờ đầu hàng? Hoặc tự kết liễu đời mình, như rất nhiều binh lính và thường dân Nhật Bản khác đã làm trong Thế chiến II?

Và rất lâu sau đó, khi Onoda phát hiện ra cuộc chiến kết thúc vào năm 1945 và Đế quốc Nhật Bản không còn nữa, tại sao anh ta lại không suy sụp?

Hiro Onoda đã được nuôi dưỡng trong một gia đình Samurai, để tuân theo Bộ luật Bushido.

Khi anh sáu tuổi, anh đã cư xử không đúng mực. Mẹ anh đã đưa anh đến đền thờ gia đình để thực hiện nghi thức “seppuku”, nghi thức thực hiện cái chết thông qua sự thất sủng. Nhưng theo Business Insider, anh ta đã không thể cắt được cái bụng nhỏ và run rẩy của mình.

Tuy nhiên, Samurai không chỉ nói về seppuku. Bộ luật Bushido bao gồm một số nguyên tắc đạo đức bao gồm nghĩa vụ trung thành, tự chủ, can đảm, lịch sự và danh dự. Chính hệ thống giá trị này đã duy trì Onoda.

Khi trở về Nhật Bản, Onoda được hỏi anh đã nghĩ gì về tất cả thời gian đó.

“Tôi đang thực hiện nhiệm vụ của mình”, ông nói.

Sharon Ackman